Lễ Phục Sinh 2025

Lễ Phục Sinh 2025 nhằm vào ngày Chúa nhật 20/04. Đây là ngày lễ quan trọng nhất của Kitô giáo, kỷ niệm việc Chúa Giêsu sống lại ba ngày sau khi bị đóng đinh, chịu chết trên thập giá và được mai táng. Biến cố Phục Sinh là nền tảng của đức tin Kitô giáo.

Lễ Phục Sinh năm Thánh 2025

Năm 2025, do trùng lịch, các Kitô hữu sẽ cử hành Lễ Phục sinh vào cùng một ngày; cũng sẽ là dịp kỷ niệm 1700 năm Công đồng đại kết Nixêa (nguồn: TGP Sài Gòn ).

Xem thêm Lời thông báo long trọng về lễ Phục Sinh 2025 và các ngày lễ chính trong năm 2025 từ Tổng Giáo phận Sài Gòn :

Niềm tin vào sự Phục sinh đã giúp nhiều người bám víu vào hy vọng giữa những cảnh khốn cùng. Đây là nguồn mạch dẫn chúng ta vượt qua những giới hạn của bản thân, để tâm hồn mình hướng về tha nhân và dấn thân hành động.

Lạy Chúa Kitô Phục sinh, nhờ sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, Ngài đã tuôn đổ tình yêu của Thiên Chúa vào lòng chúng con và giúp chúng con hy vọng vượt trên mọi hy vọng. Và từ sâu thẳm cõi lòng chúng con, một sự bình an lạ lùng dần dần trỗi dậy. Xin chúc tụng Chúa đến muôn đời!

Nguồn: TGP Sài Gòn (Bức thư Phục sinh 2025, Hy vọng vượt trên mọi hy vọng)

Tượng Công giáo Filumena

Mùa Chay chuẩn bị cho Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh

Mùa Chay là thời gian chuẩn bị quan trọng của người Công Giáo trước khi bước vào Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh. Mùa Chay trải dài trong 40 ngày, từ thứ Tư Tro và kết thúc trước thánh lễ Tiệc Ly chiều ngày thứ Năm Tuần Thánh. Trong Mùa Chay, người tín hữu cần làm 4 việc sau: sám hối, ăn chay hãm mình, cầu nguyện và làm các việc bác ái.

Mùa Chay là mùa sám hối và cầu nguyện đặc biệt để chuẩn bị mừng lễ Vượt Qua của Đức Kitô. Đây là thời điểm mỗi tín hữu can đảm và khiêm tốn nhìn nhận những lỗi lầm mình đã phạm, nhớ lại hoặc dọn mình lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy.

Mùa Chay còn là mùa chuẩn bị cho anh chị em dự tòng đón nhận sự sống thiêng liêng nhờ việc sống tinh thần của Bí tích Rửa Tội.

Từ Tuần Thánh đến Lễ Phục Sinh

Tuần Thánh mở ra với Chúa Nhật Lễ Lá, khi Chúa Giêsu nhập thành Jerusalem, được dân chúng hoan hô và chào đón bằng cành lá thiên tuế. Đây là một biến cố tràn đầy niềm vui, nhưng ngay sau đó lại là cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu.

Thứ Năm Tuần Thánh kỷ niệm Bữa Tiệc Ly khi Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể và rửa chân cho các môn đệ, minh chứng cho tình yêu và sự dâng hiến tối thượng.

Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày của tình yêu thương tuyệt đối và vô điều kiện của Chúa Giêsu cho con người khi Chúa chịu đóng đinh và chết trên thánh giá, mang lại sự cứu rỗi cho nhân loại.

Lễ Phục Sinh - cuộc Vượt Qua của Chúa Giêsu

Cuộc Khổ nạn và sự Phục Sinh của Chúa Giêsu diễn ra đúng dịp lễ Vượt Qua của người Do Thái kỷ niệm việc thoát khỏi ách nô lệ tại Ai Cập. Theo truyền thống, vào ngày này, người Do Thái sẽ giết một con cừu (còn gọi là con chiên) làm hy lễ (xem thêm).

Trong đức tin Kitô giáo, Chúa Giêsu chính là con chiên tự hy sinh mạng sống mình để chuộc tội lỗi của con người. Qua việc đổ máu và chết, Chúa Giêsu đã mở ra con đường cho sự tái sinh, mang đến một cuộc sống mới cho những ai tin tưởng vào Người.

Chính vì thế, ý nghĩa của lễ Phục Sinh đã bao trùm lễ Vượt Qua. Trong đức tin Công Giáo, Lễ Phục Sinh còn là dấu chỉ của sự tái sinh và đổi mới. Cốt lõi của niềm tin Kitô giáo là tin vào Chúa Giêsu chết để chuộc tội cho con người, và sự Phục sinh của Người đã cho chúng ta một cuộc sống mới.

Nhờ ân sủng của Mầu Nhiệm Vượt Qua “chúng ta đã được mai táng với Đức Kitô qua Bí tích Rửa tội trong sự chết,” để “được sống lại với Ngài.” (HDGM Việt Nam)

Tượng Công giáo Filumena

Ý nghĩa và ảnh hưởng cứu độ của Lễ Phục sinh

Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng. (1 Cr 15,14)

Trước hết, sự Phục Sinh tạo nên việc xác nhận tất cả những gì chính Đức Kitô đã làm và đã giảng dạy. Tất cả các chân lý, kể cả những chân lý mà tâm trí nhân loại không thể đạt tới, đều được biện minh, một khi Đức Kitô phục sinh đưa ra lý chứng tối hậu, mà Người đã hứa, về thẩm quyền thần linh của Người.

Sự phục sinh của Đức Kitô là việc hoàn thành những lời hứa của Cựu Ước và của chính Chúa Giêsu trong cuộc đời trần thế của Người. Kiểu nói “đúng như lời Thánh Kinh” nêu rõ rằng sự phục sinh của Đức Kitô đã hoàn thành các lời tiên báo này.

Chân lý về thần tính của Chúa Giêsu được xác nhận bằng sự phục sinh của Người. Người đã nói: “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu” (Ga 8,28). Sự phục sinh của Đấng bị đóng đinh chứng minh rằng Người thật sự là “Đấng Hằng Hữu”, là Con Thiên Chúa và là chính Thiên Chúa.

Trong mầu nhiệm Vượt Qua có hai khía cạnh: Đức Kitô, nhờ sự Chết của Người, giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi, nhờ sự Phục Sinh của Người, mở đường cho chúng ta tiến vào cuộc sống mới.

Cuối cùng, sự phục sinh của Đức Kitô – và chính Đức Kitô phục sinh – là nguyên lý và nguồn mạch cho chúng ta ngày sau được sống lại: “Đức Kitô đã sống lại từ cõi chết, mở đường cho những ai đã an giấc ngàn thu… Như mọi người vì liên đới với Ađam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Kitô, cũng được Thiên Chúa cho sống” (1 Cr 15,20-22).

Bài giảng thuyết về ý nghĩa của Lễ Phục sinh

Sau đây là bài giảng “Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh” của Lm. Gioan Nguyễn Thiên Minh, OP

Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Theo lịch Phụng vụ Công giáo, Tuần Bát nhật Phục Sinh bắt đầu vào Chúa Nhật Phục Sinh và kết thúc vào Chúa Nhật Thứ Hai Phục Sinh kính Lòng Chúa Thương Xót. Tuần Bát nhật Phục Sinh hoàn toàn tập trung vào Chúa phục sinh, mỗi ngày trong Bát Nhật tự nó là một lễ trọng, một “Lễ Phục Sinh nhỏ”, nên không có lễ kính hoặc lễ nhớ nào được cử hành trong Tuần Bát nhật Phục Sinh.

Trong lịch sử, có một giai đoạn, mỗi ngày trong Tuần Bát nhật Phục sinh, các tân tòng tham dự Thánh lễ tại một nhà thờ khác nhau ở Rôma. Vào buổi tối, họ đến nhà thờ thánh Gioan Laterano để dự Kinh Chiều. Hơn nữa, các tân tòng sẽ mặc áo rửa tội trong suốt Tuần Bát nhật cho đến Chúa nhật thứ II Phục sinh, nên được gọi là “Chúa nhật áo trắng”. Vào năm 2000, thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II đã chọn ngày này là ngày Chúa nhật Kính Lòng Chúa Thương Xót, vì theo ngài, “Lòng Thương Xót Chúa là ‘món quà Phục Sinh mà Giáo Hội nhận được từ Chúa Kitô phục sinh và trao hiến cho nhân loại’”.

Với mục đích giúp tín hữu suy tư sâu hơn về mối liên hệ giữa mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô với Bí Tích Thanh Tẩy, các bài Tin Mừng trong suốt các Thánh Lễ đều kể lại những khía cạnh khác nhau của câu chuyện Phục Sinh. Qua đó, mỗi tín hữu được nhắc nhở rằng Núi Sọ không phải là cùng tận: giống như Maria Madalena, chúng ta có thể gặp Chúa Phục sinh trong khu vườn của bối cảnh cuộc sống; giống như hai môn đệ trên đường Emmaus, chúng ta có thể được Chúa Phục sinh giải gỡ những nỗi buồn, bối rối để lấy lại được niềm phấn khởi, nhiệt tâm; giống như Phêrô và Gioan chúng ta có thể nhận ra Chúa phục sinh khi đối diện với ngôi mộ trống.

Nguồn: Tuần Bát Nhật Phục Sinh (HĐGM Việt Nam)

Biểu Tượng của Phục Sinh và Ý Nghĩa

Biểu tượng trong Lễ Phục Sinh của Kitô giáo bao gồm hình ảnh của Con chiên Vượt qua, đại diện cho Chúa Giêsu Kitô, mang theo cờ chiến thắng vinh quang.

Một biểu tượng quan trọng khác là nến Phục Sinh, trên nến có hai ký tự Alpha và Omega, là biểu tượng của “Khởi nguyên và Tận cùng,” là một danh xưng của Thiên Chúa.

Ngoài ra, quả trứng Phục Sinh cũng là một hình ảnh đặc trưng. Quả trứng này tượng trưng cho ngôi mộ trống, biểu hiện cho việc Chúa Giêsu Kitô đã sống lại từ cõi chết. Đây là biểu tượng cho sự tái sinh và sức sống mới.

Xem thêm:

• Lễ tro

• Mùa Chay

• Lễ lá

• Tuần Thánh

• Sứ mệnh của phụ nữ trong biến cố Phục sinh